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roga a palo lung«» la riv a . debbono p ro p rio
♦•««ere degli ind io * o sim ili, che hanno an co ra
nel capo il rico rd o d e irA ra u c a u ia c d eH 'Am a-
zoili.
K 'i> tono p e rò delle persone coscienziose che
con sid erano il fium e nè più nè meno d i un
cam p o s p o rtivo , e ad or»* fissi*, con alt«*«i*iia-
m en ti '«*ri«sim i. m ettono in acqua l'im b a rc a *
/ione e «lam io un d e te rm in ato num ero di co lp i
«li remi», in »u e in giù. con m a tem a tic a p re
cisione. p erch è quello è l'esercizio che m e tte
in form a i m uscoli ed e lim in a le a c id ità di-lla
\ ita se d e n ta ria . Dopo «pialche anno, p o tran n o
pure asp irare a la r pari*- di q u alch e a rm o .
in " a r a per i co lo ri <l«*lla so cietà: e «e ci -arà
la v itto ria , «ara gloria. ma a conoscenza «li
pochi. In f a tt i tutti» ciò che ha a ttin e n z a col
fiume, è per -uà n a tu ra silenzioso, nem ico degli
stre p iti p u b b lic ita ri: porta I uomo ta n to a co n
ta tto col «ensi» p rim itiv o della v ita , che " li
togli»' pu re il s«*ns«» a cqu isito del
com im rcio e «h Ila p u b b lic ità . E
tu tto ci«i è m o lto onesto.
Lasciam i» «la part«* !«• con sid e
razion i m o ra li «ni pregi «lei Po .
Si d o v re b b e d ire <l«‘l c a ra tte re
p a rtic o la re «li questo fium e, che
lo d iffe re n z ia «la a ltri a n ch e it a
lia n i. ma non ci prem e. P o ich é l«>
deduzioni si possono tra rre «lalla
«‘«tiioscciiza d ire tta «li lu i »• delle
sue or«‘ «• ibdle sue lu ci, che in
ce rti m om en ti app aio n o trasfi
gu ra te «la q u a lc h e cosa « he tra-
scetub* le -i»lit«* leggi tisiche con
cui " li scie n z ia ti pretendono di
spiegare tu tto . tog liend o spesso
a tu tto il vero suo sign ificato .
P e n s iam o a qu ello che vuol
«lire il Po visti» di m a ttin o , «pian
ilo an co ra tu tto in to rn o stanno
sospese le b rum e , e solo q u alch e
rara <»mhra a p p a re di c h ia tte di
ren aio li c lic scendono la co rren te
a lte rn a n d o il lavori» d ella pala
con i|u«‘ll<» del rem o, perchè il
rozzo legno non affondi. O lia n d o
an co ra «lillà pelle si ferm a il b ri
vidi» della p rim a brezza, ed una
specie di g io ia p rende per la re a
zione che il co rp o fa per quelle
leggi fisiche di cu i d isco rre vam o ,
e che non «làm io il m in im o d i
stu rb o : e l'o c c h io corre in to rn o
p ig ram en te , a n co ra un po ’ a n
n ebb iato d a l sonno, e m an m ano
si d ira d a e ris c h ia ra la te la scin
tilla n te di ragno che il sole
com b in a c o ll' e va p o raz io n e d el
l'a c q u a . Q u e sto è il m om ento
m igliore del fium e, come d i tu tte
le forze ve rg in i d e lla n a tu ra , il m om ento in
cui sj rive la n o piene, n o n an c o ra offuscate
dal c o n ta tto um ano , che spesso rende opaco
ciò che b rilla .
Così in com in cia la "r a n d e g io rn a ta del fiume,
clic nel suo scorrere u g u ale p o rte rà verso la
foce ore e colori e suoni che rim b alz an o fra
le «ne riv e : uno svo lg ersi qu asi sempre tra n
quilli» perchè tu tto il tem p o è a disposizione
di lu i. chi* è il simboli» del tem po. P e rch è
qu ando sj d eve p arlare «li q u a lco sa che viag g ia
sempre e non «'a rre sta m a i. -i p arla di solito
di i fium e, che non è m ai stan co . K questo è
pure un d iritto del Po . q u a n tu n q u e , per es
serci ta n to vicin o , sia e n tra to con noi in ra p
po rti con fid enziali, e non c i rico rd iam o neppu r
più che an ch 'eg li «appia assum ere e possegga
asp e tti m o lto im p o rta n ti.
D e vo n o conoscerlo bene q u e lli che v iv o n o
sempre, b a rca iu o li e re n a io li, che fanno della
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