I marmi scritti della città di Torino e de' suoi sobborghi (chiese, istituti di beneficenza, palazzi, ecc.): dai bassi tempi al secolo XIX Parte 1

I MARMI SCRITTI DI TORINO E SUBURBIO

E qui franca la spesa di riprodurre un periodo del Pingone

il quale

dà ragione della distruzione,come di quell'an–

tica, cos1 di altre chiese e di parecchi monumenti patrii, stati

dispersi dai francesi al tempo della loro dominazione del

secolo XVI.

Eo anno

(1536) scrive il noto autore

dell'Avgusta Tauri–

tlOrf'm;

mbltrbia qttatttor amplissima solo aequata sunt: unum

portae Secusi1wf in quo fuerat coenobium divini <J.(olandini

templtttn sepulchri hierosolimitani, quod cruce rubra insigniti in–

colebant, templum divi Bernardi, monasterium divi Az'gustini,

coenobitmL divi Solutoris legionis thebeae ordinis

Benedicti et

beati Valeriani Abbalis. Secundum mburbium ad portam marmo–

ream

(che era presso la via di S. Teresa)

t~bi

coenobium hu–

miliatorum amphiteatrum cum orchestra et arca in orbem quam

comaedi et tragaedi olim dabant spectacula et edebantur ludi;

lacus

colliC1~lis

cinctus, fragmerzta romanarttm inscriptionum in–

twmera. Tertium stlburbium ad portam castri tlbi templllm erat

sancti Salvatoris ad portam usqve Padi muro artificio

fomicatt~m

protendebatur. Qui pons ab ipsis Gallis ad maiorem sui civita–

tisque tutelam semirtttlH. QlIartum vero sttburbitUn ad portam

palati1lom seu doraneam, quo in mb/erbio franciscanomm,

(qui angeli dicebant!,,) templum alittd sancti La{ari, monaste–

rt'1Im virginttm divae :Margaritae, caenobium sancti Secundi corptts

tamen ipsÌtls Martyris in maiori Ecclesia ttrbis reconditum aedes

divi Rocbi. Quae omnes simtll itmcta civitatem alteram tificere

potuissent, nunc arva, pratique aratro et facci subjacent.

Questo quadro desolante

dà ragione dei pochi monumenti

dell'età romana conservatisi fra noi e della distruzione di parec–

chie chiese le quali potevano conservare memorie, sepolture,

epigrafi dei nostri maggiori, inesorabilmente cadute in preda

delle vendette francesi. Ma in quanto alle spoglie di quei

valorosi confessori della fede, dopo la distruzione della ·loro

primitiva chiesa nel 1536 esse furono trasportate a Sant'Andrea

(la Consolata), e nel

1575

all'oratorio che tenevano

Gesuiti